為享樂(lè)主義者設(shè)計(jì)夜總會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的演變

為享樂(lè)主義者設(shè)計(jì)：夜總會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的演變

聲音，光線，室內(nèi)設(shè)計(jì)和舞蹈融合在一起，夜總會(huì)矗立在創(chuàng)造力和享樂(lè)主義的交匯點(diǎn) - 而不僅僅是參與其中的人們。深夜場(chǎng)地長(zhǎng)期以來(lái)一直是設(shè)計(jì)師的游樂(lè)場(chǎng)，他們的創(chuàng)作更多地講述了戰(zhàn)后青年和名人，而不是其他任何機(jī)構(gòu)。

現(xiàn)在，德國(guó)維特拉設(shè)計(jì)博物館的一個(gè)新展覽正在通過(guò)俱樂(lè)部設(shè)計(jì)的鏡頭來(lái)審視當(dāng)代文化的歷史。根據(jù)首席策展人Jochen Eisenbrand的說(shuō)法，夜總會(huì)不僅反映時(shí)代，還有助于塑造他們。

“俱樂(lè)部是重要的樞紐，為亞文化提供了一個(gè)存在的地方，”他在電話采訪中說(shuō)。“那么，亞文化總是會(huì)影響其他領(lǐng)域的發(fā)展：音樂(lè)，時(shí)尚和藝術(shù)。”

一個(gè)不斷發(fā)展的角色

“Night Fever：1960-今日俱樂(lè)部文化設(shè)計(jì)”展覽展出各種檔案資料和俱樂(lè)部用具，包括傳單，服裝和建筑圖紙。策展人還從巴黎Le Garage等經(jīng)典場(chǎng)所購(gòu)買了原裝家具 - 如揚(yáng)聲器，俱樂(lè)部照明和椅子。

意大利佛羅倫薩的夜總會(huì)Space Electronic于1969年在一家舊發(fā)動(dòng)機(jī)維修店開(kāi)業(yè)。

該節(jié)目主要關(guān)注歐洲和北美，這是俱樂(lè)部文化的傳統(tǒng)先鋒。但艾森布蘭德表示，按時(shí)間順序比較比地理比較更具洞察力。雖然現(xiàn)代夜總會(huì)可以追溯到19世紀(jì)后期(并且可以追溯到美國(guó)早期的藝術(shù)家和禁酒時(shí)代的場(chǎng)地)，但展覽開(kāi)始于20世紀(jì)60年代的故事，作為“新的類型學(xué)出現(xiàn)”，根據(jù)艾森布蘭德的說(shuō)法。

“這真的伴隨著國(guó)際青年文化的出現(xiàn)，因?yàn)槟贻p人需要一個(gè)空間來(lái)聚集，”他說(shuō)。

音樂(lè)是什么樣的?

“在燈光和電影投影方面有新的可能性 - 創(chuàng)造沉浸式環(huán)境。這種新的類型應(yīng)該如何看待或提供，不是預(yù)先確定的，所以他們?cè)噲D創(chuàng)造這些非常靈活的空間。”

意大利北部夜總會(huì)Bamba Issa拍攝于1969年。圖片來(lái)源：Carlo Bachi / Gruppo UFO禮貌

來(lái)自這個(gè)時(shí)代的俱樂(lè)部的多樣性證明了實(shí)驗(yàn)正在進(jìn)行。展覽中更為前衛(wèi)的例子是蒙特利爾的藥店兼夜總會(huì)Le Drug，其中建筑師FrançoisDallegret雕刻了懸掛在天花板上的鐘乳石式突起。

與此同時(shí)，在比薩以北的意大利海岸的Bamba Issa，可以看到派對(duì)者坐在一個(gè)超大沙漏旁邊的駱駝形座位上。

克雷格格林：設(shè)計(jì)師徹底改變了男人的樣子

進(jìn)入20世紀(jì)70年代和80年代，展覽的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向內(nèi)向。隨著俱樂(lè)部在社會(huì)中扮演更重要的角色，物理空間的設(shè)計(jì)往往不如內(nèi)部發(fā)生的那么重要。

“俱樂(lè)部為人們提供了一個(gè)舞臺(tái)，”艾森布蘭德說(shuō)。“它變得更多地涉及表演，時(shí)裝和展覽，因?yàn)榫銟?lè)部融合了藝術(shù)和夜生活。”

為了說(shuō)明他的觀點(diǎn)，Eisenbrand指出了藝術(shù)家Keith Haring，他經(jīng)常與夜總會(huì)合作制作傳單和藝術(shù)品(展覽中的一張引人注目的照片顯示了20世紀(jì)80年代中期在紐約鈀的巨大Haring壁畫下的舞者)。展覽的圖像和電影片段將這描繪成一個(gè)華麗的時(shí)代，當(dāng)人們?nèi)ヅ莅煽吹胶捅豢吹健?/p>

隨著俱樂(lè)部融合藝術(shù)和夜生活，像凱斯哈林這樣的人物與場(chǎng)館合作創(chuàng)造了傳單，海報(bào)和室內(nèi)設(shè)計(jì)。圖片來(lái)源：Timothy Hursley / Garvey Simon畫廊紐約

“到了這個(gè)時(shí)候，俱樂(lè)部不僅僅是跳舞和逃避現(xiàn)實(shí)的空間，”艾森布蘭德說(shuō)。“他們是嘗試事物的空間。”

懸臂：抗重力的建筑突起

到達(dá)20世紀(jì)90年代，展覽開(kāi)始考慮與城市相關(guān)的夜總會(huì)。柏林提供了一個(gè)特別引人入勝的案例研究，因?yàn)?989年的城墻倒塌留下了整個(gè)城市東部的許多廢棄空間。新的場(chǎng)地 - 就像臭名昭著的Tresor，占據(jù)了被遺忘的百貨商店下面的拱頂 - 開(kāi)始填充它們。

“他們只是在地下移動(dòng)，”艾森布蘭德對(duì)Tresor說(shuō)。“空氣真的很糟糕，沒(méi)有空調(diào)，但正是這種神奇的毀滅......與整個(gè)后工業(yè)技術(shù)美學(xué)相吻合。”

設(shè)計(jì)師們“回歸基礎(chǔ)”

這一歷史焦點(diǎn)可能會(huì)與那些在時(shí)代定義的夜總會(huì)中度過(guò)時(shí)光的人產(chǎn)生共鳴。在采訪設(shè)計(jì)師和前狂歡者(或說(shuō)服私人收藏家向博物館提供紀(jì)念品)時(shí)，艾森布蘭德和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了圍繞經(jīng)典場(chǎng)館的持續(xù)懷舊情緒。

“你去過(guò)的俱樂(lè)部是你的部落，這決定了你是誰(shuí)或者你屬于誰(shuí)，”他說(shuō)。“這就是為什么我認(rèn)為，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這些時(shí)代和俱樂(lè)部的回憶是如此珍貴。”

如果沒(méi)有事后的力量，俱樂(lè)部現(xiàn)在在亞文化中扮演的角色可能很難確定。然而，展覽中相對(duì)缺少現(xiàn)在的場(chǎng)地是一個(gè)設(shè)計(jì)問(wèn)題。

柏林墻倒塌后，夜總會(huì)開(kāi)始填充該市東部的廢棄空間。Tresor，如圖所示，曾經(jīng)占據(jù)了一家被遺忘的百貨商店下面的金庫(kù)。

“當(dāng)我們查看今天俱樂(lè)部的咖啡桌書籍時(shí)，有許多不同的設(shè)計(jì)，我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這么有趣，”艾森布蘭德承認(rèn)。“也許 - 鑒于這樣的事實(shí)，現(xiàn)在你可以在網(wǎng)上或在Boiler Room這樣的平臺(tái)上收聽(tīng)你想要的任何DJ - 俱樂(lè)部已經(jīng)失去了首先看到它并首先聽(tīng)到它的(作為地點(diǎn))的獨(dú)家性。 “

隨著音頻技術(shù)的發(fā)展，俱樂(lè)部設(shè)計(jì)師似乎又回到了艾森布蘭德所說(shuō)的“俱樂(lè)部的核心” - 音樂(lè)本身。

“在慕尼黑有一個(gè)名為Blitz的俱樂(lè)部，它真的圍繞音響系統(tǒng)建立，”他說(shuō)。“它說(shuō)，'你可以在任何地方聽(tīng)音樂(lè)，但在我們的俱樂(lè)部，你可以擁有一種你在其他任何地方都無(wú)法擁有的完美體驗(yàn) - 因?yàn)槟銦o(wú)法在家里重現(xiàn)它。'所以它在某種程度上又回歸基礎(chǔ)。“