公司為什么要做好事

經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman)在一篇著名且經(jīng)常被引用的論文中于1970年宣稱，追求利潤以外的其他任何事物都是“純粹而純粹的社會(huì)主義”。它形成了“股東資本主義”的思想基礎(chǔ)，它建立了股東至高無上的地位。 “利益相關(guān)者”，如員工，客戶，社區(qū)，納稅人或環(huán)境。

差不多半個(gè)世紀(jì)以來，弗里德曼的分析已經(jīng)過去了，這種分析意味著一種意識(shí)形態(tài)的陳述，但隨著時(shí)間的推移已經(jīng)變成了資本主義運(yùn)作的廣泛例外模型。

他的“理論”似乎解釋了這個(gè)世界，而不是它應(yīng)該是，它與共產(chǎn)主義的烏托邦形成了鮮明的對(duì)比。政治干預(yù)不應(yīng)妨礙市場的“神奇之手”。尋求利潤被視為所有經(jīng)濟(jì)主體的唯一合法動(dòng)機(jī)，他們被期望“合理地”行事。慈善不是他們的議程。

多年來，弗里德曼的模型雖然清晰而優(yōu)雅，卻變得聲名狼借。通過自動(dòng)化，外包，裁員，全球化，環(huán)境傾銷，金融套利和公司稅“優(yōu)化”對(duì)社會(huì)造成的破壞開始在金融危機(jī)中最終受到影響。當(dāng)銀行和公司必須得到納稅人的紓困時(shí)，發(fā)達(dá)國家的公民越來越難以維持生計(jì)，感到上當(dāng)受騙和被背叛。

甚至保守的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開始哀嘆收入不平等的加劇;思想家開始重建馬克思，央行行長們開始質(zhì)疑時(shí)尚金融機(jī)構(gòu)的社會(huì)效用。像教皇弗朗西斯和坎特伯雷大主教這樣的精神領(lǐng)袖，對(duì)公司不端行為的殘忍表示哀嘆，越來越受到學(xué)術(shù)界的歡迎。大企業(yè)失去了家長式的仁慈，現(xiàn)在被視為“偉大的吸血鬼魷魚”。

公司的不當(dāng)行為清單很長，而且持續(xù)時(shí)間越來越長。不道德行為顯然不僅僅是國防和煙草業(yè)的特權(quán)。資源開采公司支持腐敗和令人討厭的制度。消費(fèi)品公司利用低薪勞動(dòng)力，雇用兒童和囚犯。塑料生產(chǎn)商擺脫了產(chǎn)品令人震驚的生命周期，90%的商品最終落入垃圾填埋場和海洋。

服務(wù)業(yè)正在以零小時(shí)合同的形式征服他們的勞動(dòng)力，只有在完全必要時(shí)才付錢。他們通過讓客戶免費(fèi)工作來取代勞動(dòng)力 - 在加油站，超市或機(jī)場航站樓。通過其短暫的存在，贊美“分享”的效率，通過我們的個(gè)人數(shù)據(jù)竊取我們的個(gè)人數(shù)據(jù)并利用它們而不受懲罰，同時(shí)避免對(duì)他們征收最微薄的稅收。金融機(jī)構(gòu)憑空創(chuàng)造利潤，以犧牲經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和整個(gè)社會(huì)為代價(jià)來豐富自己。

他們所有人都在氣候變化的火山上愉快地跳舞，冒著數(shù)十億人的生計(jì)危險(xiǎn)，仍然依賴于地球上的生命 - 除了人工智能，他們已經(jīng)取代了勞動(dòng)力，可能仍然茁壯成長。

弗里德曼一直都是錯(cuò)的嗎?當(dāng)我在20世紀(jì)60年代長大，公司表現(xiàn)得更加家長式。我們周末作為一個(gè)家庭在維也納郊區(qū)的湖邊房子里度過，由我父親的公司支付和維護(hù)。我們繼續(xù)滑雪度假到公司在山區(qū)的員工小屋，并報(bào)名參加工人網(wǎng)球俱樂部。我父親每天12點(diǎn)到1點(diǎn)都和他的同事一起在食堂吃午餐 - 至少他不在國外經(jīng)營。養(yǎng)老金的最終收益是最后一份工資的80%，這筆工資在其工作期間有所增加。沒有人被解雇過。