Subvertising黑客正在使用街頭廣告來抗議

Subvertising 黑客正在使用街頭廣告來抗議

由美國有線電視新聞網(wǎng)的Kieron Monks撰寫

倫敦的通勤者最近看到了哈利波特的一瞥，因?yàn)樗麖奈匆娺^。

在首都巴士站的電影海報(bào)展示了男孩巫師用他熟悉的魔杖和約翰列儂眼鏡。但這個(gè)哈利波特是黑人，他的同伴也是如此。標(biāo)語行寫道：“如果你感到驚訝，那就意味著你沒有看到主要角色中有足夠的黑人演員。”

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這一愿景得到了Legally Black的支持，這是一群學(xué)生，旨在強(qiáng)調(diào)流行文化中缺乏黑人代表性。這些海報(bào)由穿著高夾克的活動(dòng)家秘密安裝，作為工人通過，使用實(shí)用鑰匙進(jìn)入廣告板。

流行電影和電視節(jié)目的替代海報(bào)是由Legally Black的電影多樣化活動(dòng)的一部分設(shè)計(jì)的，由廣告特別巡邏組在倫敦周圍安裝。圖片來源：Courtesy The Advocacy Academy

在特巡警集團(tuán)(SPG)是專家subvertisers(顛覆的混成和宣傳)誰以前放置的惡搞海報(bào)，詳細(xì)說明倫敦警察廳之外警察的暴行，并與國際軍火貿(mào)易的攻擊林立的地下。

SPG并不孤單。倫敦充斥著廣告，從打電話到最終驅(qū)逐出境，到支持家庭暴力受害者的信息，以及精心渲染的褻瀆神靈。電影“密蘇里州伊布賓以外的三個(gè)廣告牌”提供了一個(gè)新的模板，該模板被尋求Grenfell火災(zāi)責(zé)任的活動(dòng)人士采用。這種形式很受歡迎，足以刺激對(duì)新書和展覽的需求。

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子廣告的根源在于20世紀(jì)50年代由法國情境主義者創(chuàng)造的“貶值”概念，用以描述劫持流行符號(hào)和改變其含義的做法。這個(gè)概念是由諸如20世紀(jì)70年代的Billboard Liberation Front，以及世紀(jì)之交的反文化雜志Adbusters等團(tuán)體共同開發(fā)的。但是，子廣告從未像現(xiàn)在這樣流行或充滿活力。

“20世紀(jì)70年代，舊金山和悉尼都有藝術(shù)家群體，”在南安普頓大學(xué)準(zhǔn)備關(guān)于廣告的論文的博士候選人托馬斯·德克瑟說。“現(xiàn)在很少有西化城市沒有進(jìn)行廣告宣傳。”

Dekeyser指出了新規(guī)模的“收購”，例如2015年巴黎COP21氣候大會(huì)上，Brandalism集團(tuán)安裝了600張海報(bào)，攻擊企業(yè)贊助商的虛偽。

3倫敦格倫費(fèi)爾外的廣告牌

隨著2017年Subvertisers International(SI)的推出，該運(yùn)動(dòng)不斷增強(qiáng)的進(jìn)一步證據(jù)，匯集了從阿根廷到澳大利亞的十幾個(gè)團(tuán)體。該網(wǎng)絡(luò)的首周行動(dòng)標(biāo)志著包括德黑蘭和華沙在內(nèi)的40個(gè)城市的顛覆活動(dòng)。

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盡管存在差異，但顛覆者仍然認(rèn)為廣告是有害的?；顒?dòng)家們指出了促進(jìn)不切實(shí)際和不健康的身體形象，以及消費(fèi)主義文化，這對(duì)地球造成了沉重的打擊。SI的使命宣言批評(píng)廣告對(duì)我們的行為，媒體和環(huán)境的影響。SPG的宣言更為精辟：“廣告在你腦海中肆虐。”

顛覆者對(duì)如何對(duì)抗他們的共同敵人有不同的想法，這導(dǎo)致了各種各樣的子流派。有些人將他們的工作描述為替代宣傳。

“野獸”是Brandalism廣告集團(tuán)的眾多諷刺海報(bào)之一。

“我們希望動(dòng)員藝術(shù)的力量來提高認(rèn)識(shí)(并)加深人們對(duì)我們共同努力的重要問題的理解，”Brandalism聯(lián)合創(chuàng)始人Bill Posters說。

其他人更感興趣的是探索公共空間的替代用途，并贊成美學(xué)而不是消息傳遞。例如，“廣告位中的藝術(shù)”項(xiàng)目在紐約的付費(fèi)電話上播放藝術(shù)品。

“這個(gè)想法是你走在街上，看到一次好看的東西，”共同創(chuàng)立該項(xiàng)目的RJ拉什莫爾說。“美麗而又不同的東西，不是想賣給你任何東西。”

另一種方法側(cè)重于擦除。New YorkerJordan Seiler用抽象的黑白圖案覆蓋廣告，他說這些圖案“盡可能沒有意義”。法國藝術(shù)家Ox實(shí)踐了一種將廣告牌融入周圍環(huán)境的簡約風(fēng)格。

這些巴黎的psycadelic海報(bào)由Jordan Seiler于2015年安裝。圖片來源：Jordan Seiler提供

廣告被批評(píng)為膚淺。在他的開創(chuàng)性論文“Unjamming the Insurrectionary Imagination”中，學(xué)者Richard Gilman-Opalsky質(zhì)疑該形式的破壞性潛力。

“零星的子廣告不能堵塞不斷積累的文化，”他寫道，將其影響與“在一次輕微中斷時(shí)針頭經(jīng)過的記錄中跳過”進(jìn)行比較。吉爾曼 - 奧帕爾斯基指出，法國情境主義者經(jīng)常采取更激進(jìn)的貶低形式，例如釋放軍事機(jī)密和為政治犯交換被盜的藝術(shù)品。

但參與的低標(biāo)準(zhǔn)可能是一個(gè)賣點(diǎn)。SPG發(fā)言人表示，子廣告是“解決公民不服從問題的一種簡單方法”，這可能會(huì)導(dǎo)致更多忠誠的行動(dòng)方式。

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Brandalism，SPG和SI等集體致力于招聘，托管研討會(huì)，出版手冊和分發(fā)密鑰以訪問廣告小組。SI的行動(dòng)周末于3月23日開始，重點(diǎn)是在突尼斯和巴西等新領(lǐng)域開設(shè)新的分會(huì)。

沒有什么可以阻止擴(kuò)張。很少有人因?yàn)檩p微的財(cái)產(chǎn)損失而被逮捕。品牌對(duì)于抵御對(duì)其營銷的攻擊也相對(duì)無能為力。谷歌前律師的一項(xiàng)研究警告企業(yè)客戶，試圖起訴顛覆者可能會(huì)導(dǎo)致比原始犯罪更多的不良宣傳，并建議最好的回應(yīng)可能是“解決所提出的任何批評(píng)”。

廣告位中的藝術(shù)項(xiàng)目用紐約的付費(fèi)電話上的藝術(shù)品替換廣告。

但是，品牌可能能夠選擇子廣告，就像他們使用其他形式的街頭藝術(shù)涂鴉一樣。例如，在2012年，英國保險(xiǎn)網(wǎng)站Go Compare破壞了他們自己的廣告牌，以贏得喝彩和頭條新聞。

“廣告指出廣告的局限性，并提供規(guī)避自己批評(píng)的方法，”Dekeyser解釋道。“廣告的黑暗面是它可以幫助廣告變得更好。”

另一個(gè)威脅是廣告牌和海報(bào)正在被數(shù)字顯示所取代。這些更難以破解，這樣做可能會(huì)受到更嚴(yán)厲的懲罰。

按照箭頭：著名徽標(biāo)中的隱藏設(shè)計(jì)

但轉(zhuǎn)型也可以提供機(jī)會(huì)。Dekeyser預(yù)見到經(jīng)驗(yàn)豐富的黑客將扮演更重要的角色，并暗示“人們可以接管整個(gè)網(wǎng)絡(luò)”。

顛覆者已經(jīng)用他們的簽名替換了皮卡迪利廣場的數(shù)字顯示器，并利用利物浦的廣告牌進(jìn)行了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)安全的禮貌惡作劇。然而，其他地方的黑客也利用收購來播放萬字符和色情內(nèi)容。

廣告牌的爭奪似乎有可能升級(jí)。