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大家好,阮籍嵇康,關(guān)于阮籍嵇康的簡(jiǎn)介很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間(240—249),嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,先有七賢之稱。
2、因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南輝縣一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢,世謂七賢,后與地名竹林合稱。
3、他們大都崇尚老莊之學(xué),不拘禮法,生性放達(dá)。
4、對(duì)此王曉毅先生在《竹林七賢考》(《歷史研究》,2001年第5期)一文中,通過(guò)檢索佛教經(jīng)典《大正藏》的相關(guān)譯名,認(rèn)為“竹林”系東晉士人附會(huì)佛教經(jīng)典的觀點(diǎn)值得商榷。
5、韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》(《文學(xué)遺產(chǎn)》,2003年第2期)一文中也認(rèn)為,“竹林七賢”的命名與僧徒解經(jīng)的格義是完全不同的事物,“格義”之說(shuō)不足為信。
6、衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問(wèn)題考辨》(《中州學(xué)刊》,1999年第5期)一文中指出,“竹林”應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽(yáng)縣。
7、而陳寅恪先生在(《魏晉南北朝史講演錄》,第三篇清談?wù)`國(guó))中認(rèn)為,先有“七賢”而后有“竹林”。
8、“七賢”所取為《論語(yǔ)》“作者人”(《憲問(wèn)》)之?dāng)?shù),意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。
9、西晉末年,比附內(nèi)典、外書(shū)的“格義”風(fēng)氣盛行,東晉初,乃取天竺“竹林”之名,加於“七賢”之上,成為“竹林七賢”。
10、“竹林”既非地名,也非真有什么“竹林”。
11、竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神,但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比興、象征、神話等手法,隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。
12、他們一直受人們敬重。
本文關(guān)于阮籍嵇康的簡(jiǎn)介就講解完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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