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房子丹下健三 為自己設計了,一個U形住宅由 伊東豐雄和工作室汪汪”家兼工作室都在展會作為展示對在戰(zhàn)后的房屋的一部分MAXXI在羅馬博物館。在《第二次世界大戰(zhàn)》到現(xiàn)代的這段時期內,《 1945年以后的房屋:建筑與生活》 展示了80多個單戶住宅,并通過圖紙,大型模型,視頻和照片進行展示。
這些項目來自三代建筑師。他們的名字包括丹吉(Tange),伊藤(Ito)和茂茂(Shigeru Ban)等舉世聞名的名字,以及白井誠一(Seiichi Shirai)和筱原一夫(Kazuo Shinohara)等知名人物,以及有前途的年輕設計師。
還包括非建筑師的作品,以提供更廣闊的文化視野。
聯(lián)合策展人Pippo Ciorra表示,該展覽提供了對過去70年國內空間發(fā)展的見解,并強調了“傳統(tǒng)與先鋒之間對話的前所未有的例子”。
它關注建筑的兩個主要方面,” Ciorra告訴Dezeen。“首先是單戶住宅的設計,它是影響人們和城市生活的主要元素。”
“第二個是我們只能在找到的家譜地理,這既推動了從大師到年輕設計師的過渡,又推動了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的特殊聯(lián)系。”
該展覽是一系列研究歐洲和戰(zhàn)后激進建筑的一部分。
它是由基金會發(fā)起的, 旨在慶祝和之間的150年外交合作,然后由東京國立現(xiàn)代美術館的 Atelier Bow-Wow聯(lián)合創(chuàng)始人冢本義治和穗阪健二郎提出 。
Ciorra與Hosaka和倫敦Barbican中心的策展人Florence Ostende共同策劃了內容。
該展覽在 MAXXI舉行至2017年2月26日,然后 從3月23日至2017年6月25日移至 巴比肯,并于2017年7月11日至9月18日移至東京現(xiàn)代藝術博物館。
1953年,東京世田谷區(qū)的一棟房子(探戈樓)
丹下健三(Kenzo Tange)自己的房子以其后期現(xiàn)代主義的生機勃勃的生命力,成為他對歷史進行綜合的早期實例。這座建筑物被高高地舉升到地面上,這種裝置讓人想起了國際風格的飛行員和建筑史典范經典的高架平臺。
為了明確拒絕西方對家庭空間的安排,它由一間不間斷的榻榻米地板房間組成,房間內融合了日式物品和本世紀中葉的美具。Tange計劃的抽象網格為在傳統(tǒng)已經是現(xiàn)代的思想提出了雄辯的論據(jù)。
東京澀谷塔樓住宅,竹滿竹滿,1966年
在戰(zhàn)后時期,經歷了顯著的人口繁榮,導致城市空間的壓力增加。Takamitsu Azuma希望住在城市中心,只能在一個笨拙的三角形場地上負擔20平方米的土地。
由于房屋的傳統(tǒng)水平方向不可能,Azuma將內部房間一個接一個地堆疊。內部是圍繞螺旋樓梯布置的一個連續(xù)空間-沒有門或內墻。整個房屋暴露的粗糙混凝土紋理使房屋具有防御性,使其成為建筑師居住在城市的愿望的體現(xiàn)。
1976年,東京中野白U,伊東豐雄(Toyo Ito)
房子的核心是一個鋪滿泥土的庭院,四周是管狀空間。這所房子沒有門面,向街上呈彎曲的混凝土墻。光線通過天窗和通往庭院的玻璃滑動門進入室內,從而消除了外部窗戶。
墻壁和天花板之間的邊界被抹灰,以便在整個表面上形成連續(xù)的曲面,傳達出一種非物質甚至無限的感覺。內部光滑,沉浸的白度因工業(yè)聚光燈在不同點產生的陰影而變化。
神奈川縣田野市屋頂屋,手冢建筑師事務所,2001年
屋頂房屋是為有年幼孩子的家庭建造的,他們很喜歡在故居的屋頂上度過時光,因此要求這種與建筑的非常規(guī)接觸作為新設計的基礎。
單層房屋的頂部是一個大屋頂,可作為房屋的主要空間和觀景臺。投影在一樓,在屋檐下還提供了一個類似于恩加川的區(qū)域。像許多建筑師的作品一樣,這所房子探索著用戶可以想象地與環(huán)境互動的方式。
房屋與工作室Bow-Wow,東京新宿,工作室Atelier Bow-Wow,2005年
在21世紀初期,Bow-Wow工作室確定了一種趨勢,根據(jù)這種趨勢,東京的房屋可以分為三代。自1920年代以來,這帶來了“不寬容的精神”,使房屋成為內向的地方,從而使更廣泛的社區(qū)失去了核家庭。
他們的房屋和辦公室為第四代房屋樹立了新的方向,第四代房屋的特征是面向公眾的建筑類型。薄薄的隔墻使建筑物和街道之間以及內部和辦公室之間的區(qū)別變得柔和。家庭空間位于較高樓層,只能通過主樓梯進入。
西澤圭月(Ryue Nishizawa),東京森山之家,2005年
該項目是為做出異常決定停止工作的客戶而設計的,因此希望將房子的一部分用作營利性出租單位。最初的簡介導致建筑師將房屋分成由花園空間分隔的多個不同的單元,這種分解成為設計的決定性動機。
房子由10個單位組成,其中最大的是三層樓,最小的房間只有一個淋浴間,從建筑到人身都有。在大多數(shù)情況下,除了幾個玻璃通道,要從一個房間進入另一個房間,居民必須穿過外部公共空間,該公共空間與街道沒有任何邊界。
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