蘇格蘭建筑的未來(lái)將處于一個(gè)獨(dú)立的狀態(tài)嗎？

蘇格蘭曾經(jīng)吹噓自己獨(dú)特的地區(qū)建筑風(fēng)格，但是自1990年代開(kāi)始轉(zhuǎn)移權(quán)力以來(lái)，蘇格蘭建筑就與追逐利潤(rùn)的短期主義相抵觸，后者削弱了英國(guó)的其他地區(qū)， Owen Hatherley說(shuō)。英國(guó)是最后的大型跨國(guó)帝國(guó)之一，一個(gè)由(至少)四個(gè)不同的組成的。評(píng)論員過(guò)去稱舊的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟為“萬(wàn)國(guó)監(jiān)獄”。多民族帝國(guó)通常被認(rèn)為是一些具有特定建筑風(fēng)格的監(jiān)獄。然而，即使在聯(lián)盟中，除紙幣外，英國(guó)游客到蘇格蘭也總是要注意的第一件事是其建筑和城市與英國(guó)人有何不同。

即使在維多利亞時(shí)代的維多利亞時(shí)期，蘇格蘭建筑也是獨(dú)立的

在愛(ài)丁堡，格拉斯哥和阿伯丁，材料-堅(jiān)硬，鮮活的紅色和黃色砂巖-對(duì)都市規(guī)模的熱愛(ài)-高大的物業(yè)單位，網(wǎng)格計(jì)劃-以及整體的崇高感，沒(méi)有城市中的鄉(xiāng)村般的感覺(jué)，但是在利茲，曼徹斯特和伯明翰并不常見(jiàn)。除了怪異的怪胎，例如克萊德賽德(Clydeside)奇特的紅磚曼昆工廠或英格蘭西北部可疑的格拉斯哥巴羅島(Glaswegian Barrow Island)，即使在維多利亞時(shí)代的維多利亞峰時(shí)期，建筑也是獨(dú)立的。獨(dú)立會(huì)對(duì)此有所不同嗎?它不應(yīng)該以任何方式影響投票-蘇格蘭人在考慮其選擇時(shí)還需要考慮更重要的事情-但是蘇格蘭建筑的未來(lái)將處于一個(gè)獨(dú)立的狀態(tài)嗎?

兩國(guó)在1990年代離開(kāi)“監(jiān)獄之家”的證據(jù)參差不齊。“民族”風(fēng)格以及在肯尼思·弗蘭普頓(Kenneth Frampton)之后被稱為“批判性區(qū)域主義”的建筑，在1980年代在蘇聯(lián)統(tǒng)治的歐洲盛行，就像在哈普斯堡帝國(guó)晚期，后加泰羅尼亞和后薩拉薩爾(Salazar)時(shí)代一樣葡萄牙大約在同一時(shí)間。

這采取了各種形式，受到每個(gè)地區(qū)文化的影響。波羅的海主張采用阿爾托式的小型斯堪的納維亞現(xiàn)代主義，而不是蘇聯(lián)的紀(jì)念碑制，這似乎是向富裕，舒適的鄰國(guó)表示一種暗示，即如果1940年代不將它們吞并，波羅的海將處于芬蘭的位置。

然而，最有意思的建筑師，例如愛(ài)沙尼亞人Raine Karp，無(wú)論是阿爾托還是蘇聯(lián)的先例，都沒(méi)有創(chuàng)造出苛刻的原始建筑，例如塔林圖書(shū)館，這些建筑似乎是從景觀中出現(xiàn)的，或者本身就是景觀，例如就像波羅的海本身上的Linnahall。同樣，中亞，格魯吉亞或阿塞拜疆的建筑師都喜歡將現(xiàn)代主義適應(yīng)于自己的特定氣候，無(wú)論是否帶有當(dāng)?shù)?ldquo;參考”的絞痕。然而，在這些中，很少有人在1991年以后設(shè)法保持這種獨(dú)創(chuàng)性，而寧愿選擇品味高尚的西方偽現(xiàn)代主義(在波羅的海地區(qū))，也不喜歡具有紀(jì)念意義的新蘇聯(lián)金光閃閃(在其他地方)。

如果蘇格蘭確實(shí)獨(dú)立，它將由加泰羅尼亞建筑師設(shè)計(jì)的建筑物統(tǒng)治

一個(gè)對(duì)比鮮明的例子是匈牙利的有機(jī)建筑。在90年代初蓬勃發(fā)展時(shí)，這種風(fēng)格及其代表人物-最著名的是已故的Imre Makovecs-傾向于逐漸變細(xì)，蠕蟲(chóng)狀或陽(yáng)具形式，據(jù)稱是受游牧的中世紀(jì)瑪格里雅人的蒙古包啟發(fā)的。在馬科維茨的案例中，“民族風(fēng)格”與熱情持有的，極不愉快的民族主義信念相對(duì)應(yīng)。

如果蘇格蘭確實(shí)要獨(dú)立，它將由加泰羅尼亞建筑師設(shè)計(jì)的一棟建筑來(lái)統(tǒng)治：恩里克·米拉萊斯(Enric Miralles)和貝內(nèi)塔塔·塔格利亞布(Benedetta Tagliabue)的蘇格蘭議會(huì)在2000年代初期強(qiáng)制性成本超支后揭曉。它的起源-從加泰羅尼亞到蘇格蘭，從一個(gè)半自治的聲稱擁有它的權(quán)利-以及其謹(jǐn)慎獨(dú)特的個(gè)人主義設(shè)計(jì)，都是非?？桃獾爻镜鼗屯庀蛐惋L(fēng)格邁進(jìn)。在這種情況下，可以說(shuō)EMBT的建筑具有某種蘇格蘭國(guó)際主義傳統(tǒng)。當(dāng)然，它看上去比邁克爾·霍普金斯(Michael Hopkins)樸素的Porticullis House(在同一時(shí)間為倫敦的英國(guó)國(guó)會(huì)議員設(shè)計(jì))更具進(jìn)步性。

格拉斯哥的建筑繼續(xù)影響著現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)在非洲的發(fā)展

就權(quán)力，人口和影響力而言，對(duì)曾經(jīng)是第二帝國(guó)的第二次訪問(wèn)的任何一次訪問(wèn)都表明，與芝加哥，斯德哥爾摩或柏林的距離比與倫敦的任何距離都更為明顯。從1880年代到1920年代的格拉斯哥建筑，無(wú)論是鋼框架古典主義還是新藝術(shù)風(fēng)格，都與安妮女王，法國(guó)巴洛克風(fēng)格或首都的手工藝風(fēng)格截然不同，更令人信服的是都市風(fēng)格的建筑。著名的是，在1910年代維也納和柏林的查爾斯·雷尼·麥金托什(Charles Rennie Mackintosh)及其歌迷俱樂(lè)部的案例中，格拉斯哥的建筑風(fēng)格繼續(xù)影響著現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)在非洲的發(fā)展。然而，此時(shí)，這座城市乃至整個(gè)都被白廳的蘇格蘭辦事處所統(tǒng)治。

自從權(quán)力下放以來(lái)，經(jīng)過(guò)一番錯(cuò)誤的開(kāi)端，在1990年代后期，將蘇格蘭建筑與英語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)要容易得多。這并不是權(quán)力下放本身的錯(cuò)–除了崇高的規(guī)模不斷散布之外，蘇格蘭現(xiàn)代主義沒(méi)有太多區(qū)別英語(yǔ)和英國(guó)的語(yǔ)言，除了在一些蓬蒿的建筑中使用了某種地方的修辭和他的同類(lèi)。從適應(yīng)場(chǎng)地，氣候和材料的角度來(lái)看，已故的Izi Metzstein和Andy Macmillan的建筑具有地域性，但是您可以在Cambridge或Hull找到與他們相同的作品。蘇格蘭的坎伯瑙爾德(Cumbernauld)等新市鎮(zhèn)與英格蘭的彌爾頓·凱恩斯(Milton Keynes)的第一階段一樣，已被茂密地融入景觀之中。

追逐利潤(rùn)的短期主義，建筑折衷和城市無(wú)能，這在盎格魯-撒克遜人中尤為明顯

但90年代，2000年代和2010年代的蘇格蘭建筑全景與同時(shí)在英格蘭北部發(fā)現(xiàn)的俗氣，多種材料的豪華公寓，拙劣的非規(guī)劃性和標(biāo)志性宏偉項(xiàng)目的景觀相同。規(guī)模最大的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，例如利斯的愛(ài)丁堡港或帶有呼叫中心和豪華公寓的克萊德項(xiàng)目的再開(kāi)發(fā)，與布里斯托爾或伯明翰的當(dāng)代實(shí)踐沒(méi)有區(qū)別，反之亦然。每個(gè)蘇格蘭城市的邊緣。

這一切都顯示了追逐利潤(rùn)的短期主義，建筑折衷和城市的無(wú)能，這在盎格魯-撒克遜人中尤為明顯。投資已經(jīng)投向了擁有一些后現(xiàn)代主義的愛(ài)丁堡，但是自1970年代以來(lái)，格拉斯哥絕對(duì)沒(méi)有任何東西可以比得上其最好的建筑的無(wú)畏之碑和苛刻的直率。

這不是反對(duì)蘇格蘭獨(dú)立的論點(diǎn)，這是它自己的事。蘇格蘭的城市傳統(tǒng)比當(dāng)代英國(guó)的實(shí)踐更接近當(dāng)代歐洲的規(guī)范，更大的地方政府應(yīng)該給他們發(fā)展這一機(jī)會(huì)。然而，權(quán)力下放的經(jīng)驗(yàn)表明，倫敦政府的全面新自由主義或愛(ài)丁堡政府的脾氣暴躁的新自由主義可能對(duì)建筑和城市產(chǎn)生類(lèi)似的影響。