無(wú)根道（關(guān)于無(wú)根道的簡(jiǎn)介）

2022-08-18 23:18:09 編輯：司空清信來(lái)源：

導(dǎo)讀大家好，無(wú)根道，關(guān)于無(wú)根道的簡(jiǎn)介很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、《無(wú)根樹》是明代的張三豐先生寓于武當(dāng)時(shí)留下的丹道名篇。2...

大家好，無(wú)根道，關(guān)于無(wú)根道的簡(jiǎn)介很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《無(wú)根樹》是明代的張三豐先生寓于武當(dāng)時(shí)留下的丹道名篇。

2、順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛，源自《化書》。

3、《化書》“其說(shuō)多本黃老道德之旨，文筆簡(jiǎn)勁奧質(zhì)。

4、”大抵本齊物以言道化，本虛無(wú)以言術(shù)化，本無(wú)為以言德化，本道德以言仁化，本稅多民饑以言食化，本見素抱樸以言儉化。

5、萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)刻在變化中，《化書》的核心思想就是“化”，“虛”才能“化”；凡自有而無(wú)，自無(wú)而有，即是“化”，虛”是道的本源。

6、《鍾呂傳道集》論還丹第十三，有所謂「煉形成氣，煉氣成神，煉神合道。

7、」與《化書》中常提到「虛化神，神化氣，氣化形」所論丹法異曲同工，這是內(nèi)丹學(xué)中所謂“順則生人”的原則；“形化氣，氣化神，神化虛”，是內(nèi)丹學(xué)中“逆以成仙”的原則。

8、逆修返源的理論，正是以老子“歸根復(fù)命”的哲學(xué)為基礎(chǔ)。

本文關(guān)于無(wú)根道的簡(jiǎn)介就講解完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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