西海岸受到思想和圖像在太平洋海岸上下移動(dòng)的持續(xù)影響

亞倫·貝茨基(Aaron Betsky)表示，在洛杉磯舉行的太平洋標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間展覽顯示，邊界南部的藝術(shù)和文化塑造了該地區(qū)的建筑特色，比在東北部地區(qū)更具吸引力。

作為西南地區(qū)的長(zhǎng)期居民(除了加利福尼亞州，還有加利福尼亞州)，我覺得自己是另一種文化的一部分，而不是東部地區(qū)的一部分。這里的景觀根本不同，但是人類在那片土地上建造的地方的質(zhì)量也是如此。

簡(jiǎn)而言之，這里的一切都是墨西哥的，因此西班牙語也是英語。我們居住的空間向南看，就像北歐人向西運(yùn)動(dòng)的結(jié)果一樣。它們的顏色或顏色不是白色，沒有居民，而且它們的形狀完全不同。美洲的體系結(jié)構(gòu)不是白色的。它為我們的生活賦予力量和多樣性。

盡管某些煽動(dòng)者會(huì)告訴你，但畢竟，邊界是政治結(jié)構(gòu)。我們?cè)诩軜?gòu)上知道這一點(diǎn)。設(shè)計(jì)工作是在特定地區(qū)進(jìn)行的，并由地質(zhì)，氣候和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)來定義，但也屬于全球文化潮流的一部分。與南部各州之間的邊界也是如此。

兩年一度的太平洋標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間(PST)活動(dòng)中的一些展覽已經(jīng)證明了政客分配地點(diǎn)的人為行為。這是一組由蓋蒂(Getty)贊助的演示，旨在宣揚(yáng)這樣的觀念，即西海岸已經(jīng)受到在太平洋沿岸以及在太平洋沿岸上下不斷流動(dòng)的思想和影像的影響。在整個(gè)北美。

PST最新版本的一些展覽已于今年秋天開幕，它們慶祝了不同和文化之間的復(fù)雜關(guān)系，因此十分壯觀。他們還展示了采用和改編他人開發(fā)的表格和圖像的結(jié)果多么美麗和重要，從而為當(dāng)前有關(guān)撥款的辯論提供了解決方案。

在蓋蒂研究所(Getty Research Institute)中，該博物館宏偉的美術(shù)館序列旁邊的兩個(gè)房間，拉丁美洲大都市1830-1930，挖掘了該研究所的檔案，以顯示從紐約到哈瓦那再到布宜諾斯艾利斯的都市生活具有共同的特征。

至少對(duì)我來說，那里的信息是，當(dāng)您到達(dá)一定規(guī)模的城市時(shí)，對(duì)它們所在的位置無關(guān)緊要。它們遵循相同的網(wǎng)格，即使其比例可能有所不同，這取決于它們的來源是法國(guó)，西班牙還是哈普斯堡。這種組織的領(lǐng)域首先進(jìn)入了旅館，辦公樓，百貨商店和公寓樓，然后，一旦市中心的活動(dòng)強(qiáng)度變得足夠高，便進(jìn)入了摩天大樓。

西海岸受到思想和圖像在太平洋海岸上下移動(dòng)的持續(xù)影響

主要的民用和私人建筑采用的形式反映了當(dāng)時(shí)的通用風(fēng)格，無論是古典藝術(shù)風(fēng)格還是高度現(xiàn)代主義，而底層結(jié)構(gòu)卻變得越來越薄，越來越靈活。

將弗朗西斯科·穆吉卡(Francisco Mujica)的《未來之城：1929年的新美洲風(fēng)格的百個(gè)故事城市》(展覽的亮點(diǎn)形象)放在當(dāng)年休·費(fèi)里斯(Hugh Ferris)的《明日之都》旁邊，您會(huì)看到相同的人造作品山脈，即使穆吉卡(Mujica)對(duì)瑪雅或阿茲臺(tái)克(Aztec)細(xì)節(jié)的運(yùn)動(dòng)含糊不清。

在河畔美術(shù)館，神話與海市age樓：南加州內(nèi)陸地區(qū)，西班牙殖民復(fù)興的發(fā)源地(我在目錄中撰文)展示了如何為加利福尼亞創(chuàng)造真實(shí)風(fēng)格的各種嘗試融入內(nèi)陸的西班牙殖民復(fù)興中帝國(guó)，以及這種風(fēng)格如何成為席卷整個(gè)景觀的紅色瓦片屋頂?shù)某绷鳌?/p>

事實(shí)證明，靈活地使用歷史資源能夠?yàn)榫频?例如Riverside的Mission Inn)，快餐店(例如Taco Bell)和連鎖酒店(例如La Quinta)以及現(xiàn)在可以找到的房屋賦予形象和形狀在，在瓜達(dá)拉哈拉(Guadalajara)。

該P(yáng)ST版的核心是洛杉磯縣藝術(shù)博物館(LACMA)，該博物館在反映該國(guó)任何主要博物館所服務(wù)的人口方面所做的最可靠的工作。

特別是兩個(gè)展覽，《家–如此不同，那么吸引人》(不幸的是，這些展覽在PST框架的邊緣打開和關(guān)閉)，以及1915-1985年在加利福尼亞和墨西哥舉行的設(shè)計(jì)展，展示了如何根深蒂固的地方和文化常識(shí)成為邊界的北部和南部。

在尤卡坦州的叢林和墨西哥平原開發(fā)的主題和屬性也適用于好萊塢山的房屋

后者的展覽追溯了加利福尼亞(巴哈和北約)對(duì)西班牙占領(lǐng)其土地的遺產(chǎn)已有兩個(gè)多世紀(jì)的歷史，直到1848年成為的一部分。

它揭示了這一挪用的有趣但尚未得到充分認(rèn)識(shí)的方面：就像英國(guó)人建立了一個(gè)吸收，，非洲和中東的人工制品并用其啟發(fā)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的帝國(guó)一樣，西班牙人在此控制了一個(gè)帝國(guó)。一旦其分崩離析，其遺產(chǎn)便成為該領(lǐng)域前成員使用的公平游戲。

因此，墨西哥藝術(shù)家重新發(fā)現(xiàn)了瑪雅人，阿茲特克人和奧爾梅克人的根源，感覺到它們的形式如何與他們所居住的土地一起運(yùn)作，但是這些形式也啟發(fā)了加利福尼亞的建筑師和設(shè)計(jì)師。事實(shí)證明，在尤卡坦州的叢林和墨西哥平原上形成的圖案和屬性對(duì)于好萊塢山的房屋(弗蘭克·勞埃德·賴特的恩尼斯故居)和電影宮也同樣有效，就像它們用于安置墨西哥的涼亭一樣從1899年的巴黎開始，參加各種世界博覽會(huì)的城市。

展覽的核心展示了西班牙人為莊園和傳教所??開發(fā)的形式，使用了當(dāng)?shù)氐牟牧虾蛡鹘y(tǒng)，再加上他們從歐洲帶給他們的記憶和技術(shù)，也就是共享遺產(chǎn)的核心。

看到這些形式不僅發(fā)展成邊界兩旁的豪華房屋，而且在歐文·吉爾(Irving Gill)，喬治·華盛頓·史密斯(George Washington Smith)和路易斯·巴拉貢(LuisBarragán)的設(shè)計(jì)中逐漸變得更加現(xiàn)代主義，這是特別美妙的事情。

加利福尼亞和墨西哥的設(shè)計(jì)真正的啟示在于其手工藝品的收藏，從為瓜達(dá)拉哈拉的Casa Zuno設(shè)計(jì)的社會(huì)主義長(zhǎng)椅Xavier Guerrero和Amado de la Cueva到吊椅從墨西哥房屋到郊區(qū)的蔓延。

一種新的文化正在演變成一種可怕的美麗，我們所有人都吃炸玉米餅并住在西班牙殖民復(fù)興時(shí)期的房屋中

墨西哥的銀匠從西班牙人和當(dāng)?shù)厥止に嚾四抢飳W(xué)到了東西，對(duì)他們的同行產(chǎn)生了影響，他們從原住民部落中引入了圖案，而墨西哥城的平面設(shè)計(jì)師則從中汲取了加州現(xiàn)代主義品牌的鮮明色彩。曾受到Alvin Lustig's和Charles和Ray Eames的南方旅行等設(shè)計(jì)師的影響。

有些圖像有些古怪：您無法擊敗拉奎爾·韋爾奇(Raquel Welch)的片段，在特奧蒂瓦坎(Teotihuacan)金字塔和Mattias Goerritz的雕塑前跳舞時(shí)模糊地跳舞著加勒比海，模糊地跳舞了瑪莎·格雷厄姆(Martha Graham)。

更為嚴(yán)肅的一點(diǎn)是，魯斯·阿薩瓦(Ruth Asawa)于1961年根據(jù)她在墨西哥學(xué)習(xí)時(shí)所學(xué)的技術(shù)為巴克敏斯特·富勒(Buckminster Fuller)創(chuàng)作了網(wǎng)絡(luò)雕塑，展現(xiàn)了學(xué)習(xí)，吸收并同時(shí)繼承多個(gè)地方傳統(tǒng)的力量。

同樣，迭戈·里維拉(Diego Rivera)1940年的泛美統(tǒng)一壁畫現(xiàn)在已在舊金山藝??術(shù)學(xué)院展出，描繪的舊金山是一種大都市，誕生于西班牙殖民主義時(shí)期，在美洲原住民長(zhǎng)期居住的風(fēng)景中，在兩大洲興起。

西南部，拉丁美洲和南美的空間不僅是多元文化的地方，而且還存在著一種新的文化，這種文化在暴力和不公正中誕生，但在這里變成了可怕的美麗，我們所有人都吃玉米面豆卷并生活在西班牙殖民地中在互聯(lián)網(wǎng)上沖浪時(shí)，復(fù)興房屋創(chuàng)造了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我敢說，這比兩大洲東北部冰凍平原上出現(xiàn)的情況更加令人興奮和舒適。