道之道（關(guān)于道之道的簡(jiǎn)介）

大家好，道之道，關(guān)于道之道的簡(jiǎn)介很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、是《老子》的開頭兩句 道可道，非常道。

2、名可名，非常名.”最初老子的原文是“道可道，非恒道。

3、名可名，非恒名.”在漢代為避恒帝的諱，才改為“常”這句話可以從二方面解釋. 一是從修仙方面解釋；二是解釋萬(wàn)物的起源與運(yùn)行之理. 下文“無(wú)，名天地之始。

4、有，名萬(wàn)物之母。

5、故常無(wú)，欲以觀其妙。

6、常有，欲以觀其徼。

7、此兩者，同出而異名，同謂之玄。

8、玄之又玄，眾妙之門.”修仙方面相對(duì)簡(jiǎn)單：第一個(gè)“道字”表示修仙修真的方法,“可道”可以依據(jù)修煉道法的方法去修行的.“非恒道”,不是永遠(yuǎn)不變的，意思“道”是變化的是因人而異的.“名可名”前一“名”是事物寶器法器或修煉方法的名稱，是可以命名定義出來(lái)的,“非恒名”,也不是一層不變的，意思你見到的事物和方法并不是前人見到的事物或方法，除了事物會(huì)變化這層意思外，還有每個(gè)人的經(jīng)歷和角度不一樣，即使是同一時(shí)刻看到事物也會(huì)盲人摸象,只見到其中的一面。

9、老子是道教的祖宗，按修煉方法解釋是最常見不過的，只是現(xiàn)代人不修真了. 尤其“玄之又玄，眾妙之門”是指出前面“同”修真基礎(chǔ)是一樣，但也有各種修真方法的多樣性也都是必然的、可行的。

本文關(guān)于道之道的簡(jiǎn)介就講解完畢，希望對(duì)大家有所幫助。