人類對(duì)馬的接觸和認(rèn)識(shí)可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代

人類對(duì)馬的接觸和認(rèn)識(shí)可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。然而在一個(gè)極其漫長的時(shí)期內(nèi)，雙方關(guān)系一直發(fā)展緩慢。直到數(shù)千年前，人馬兩個(gè)生命才正式結(jié)成鮮活的同盟關(guān)系，即，人需要借助馬的機(jī)動(dòng)能力，馬則愿意或者說喜愛生存于伙伴關(guān)系之中。人馬關(guān)系作為亞文化從屬于人類社會(huì)文化。人類文明發(fā)展的階段性、多樣性在人馬關(guān)系中都有充分的反映。

舊石器時(shí)代

在長達(dá)10萬余年的歲月里，人類一直在設(shè)法追逐馬，把馬作為獵食的對(duì)象。不論身體的生存需要如何，在精神上，人類羨慕、崇拜馬高超的跑動(dòng)能力并一直暗中觀察馬。

新石器時(shí)代

經(jīng)過長期的留意觀察和大膽嘗試，人類終于確信，馬的快速行動(dòng)能力可以由人類控制駕馭。大約自6000年前開始，人跨上馬背，騎乘駕馭馬匹按照自己的意愿行動(dòng)。這是人類文明史上極其重要的一步，也是人類第一次成功地改寫了自己的時(shí)空觀念。

對(duì)于這份殊榮歸功于誰，各國學(xué)者們至今仍然爭論不休。但是接下來發(fā)生的事情卻表明，人馬關(guān)系的好壞遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)騎馬要重要的多。

古代人馬關(guān)系

最初的野馬被生擒活捉之后與戰(zhàn)俘們關(guān)在一起?？甲C中國古文字，馬廄叫“圉”，用現(xiàn)代語言解釋，就是“戰(zhàn)俘營”，“圉人”即后來成為專職養(yǎng)馬人的戰(zhàn)俘。

奴隸社會(huì)將捉到的俘虜，不論是人還是馬，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)為服勞役的奴隸。因此，當(dāng)時(shí)的人(馬主)與馬之間是主奴型人馬關(guān)系。

進(jìn)入封建時(shí)代，社會(huì)形成嚴(yán)格的等級(jí)制度和等級(jí)觀念。當(dāng)時(shí)的中國政府將人從高到低劃分為10個(gè)等級(jí)，家養(yǎng)的動(dòng)物則被劃分為6個(gè)等級(jí)，馬為六畜之首。君臣主仆既是封建社會(huì)的人際關(guān)系又是人馬關(guān)系的主要形式。

近現(xiàn)代人馬關(guān)系

自從歐洲興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人們開始沖破黑暗蒙昧的封建意識(shí)束縛，追求自由平等。在建立公平競爭社會(huì)的過程中，人馬關(guān)系逐步向父子型、伙伴型甚至伴侶型發(fā)展。

世界文明從低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展，友愛合作的人馬關(guān)系也已經(jīng)成為當(dāng)今全球愛馬人的主流理念。