對完美藍(lán)色的追求如何永遠(yuǎn)改變了藝術(shù)

對“完美藍(lán)色”的追求如何永遠(yuǎn)改變了藝術(shù)

伊桑巴德威爾金森以前是“每日電訊報”的伊斯蘭堡記者，也是“在苦行僧斗篷中旅行”的作者。

藍(lán)色對世界貿(mào)易史產(chǎn)生了顯著影響。幾個世紀(jì)以來，藍(lán)色顏料很少出現(xiàn)在自然界中，受到工匠和商人的極大追捧。

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認(rèn)識勇敢的女性挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)，彌合傳統(tǒng)和現(xiàn)代期望之間的差距。

對完美藍(lán)色的追求也改變了藝術(shù)傳統(tǒng)，從現(xiàn)代繪畫和珠寶到土耳其瓷磚，波斯玻璃器皿和明代陶器。

這是一個在“藍(lán)色之路”中探索的故事，這是一個香港展覽，其名稱以古代貿(mào)易路線的名稱命名，現(xiàn)在被稱為絲綢之路。

17世紀(jì)波斯生產(chǎn)的藍(lán)白色菜肴描繪了植物和花卉中的潛水水禽。它是“fritware”的一個例子，一種由粉末玻璃制成的陶器。圖片來源：梁毅博物館

該系列中許多著名的文物是一個17世紀(jì)的藍(lán)白色菜肴，描繪了植物和花卉中的潛水水禽。這種風(fēng)格激發(fā)了無數(shù)的仿制品，現(xiàn)在的特色是從藍(lán)色柳條茶巾到瓷門把手。

雖然該項目的藍(lán)白色最常與帝國中國有關(guān)，但這道菜實際上是在波斯生產(chǎn)的。這是一個關(guān)于貿(mào)易如何演變和影響兩個帝國文化的閃閃發(fā)光的例證。

“與其他Safavid(波斯)藍(lán)白相間的例子一樣，這道菜上發(fā)現(xiàn)的許多特征都源于當(dāng)代中國原型，”該展覽的策展人Yuka Kadoi表示，該展覽位于香港的涼逸博物館。

交易鈷瓷

中國在14世紀(jì)開始從波斯進(jìn)口鈷，這是用于制造早期藍(lán)色顏料的元素。但明代中國的精英們最初對藍(lán)白陶瓷感到不滿，這些陶瓷現(xiàn)在是他們王朝的象征。

Kadoi指出，明初的鑒賞家曹昭認(rèn)為他們“粗俗”。重點是微妙的釉面效果和優(yōu)雅的形狀，藍(lán)色設(shè)計被認(rèn)為太裝飾。

但由于其罕見和異國情調(diào)的聯(lián)系，鈷藍(lán)很快變得流行起來。不久，中國“白金”的發(fā)源地景德鎮(zhèn)的工廠正在為國內(nèi)和國際市場生產(chǎn)藍(lán)白陶瓷。

一對18世紀(jì)的中國制瓷拖鞋。在擔(dān)任藝術(shù)品時，鞋子將被用于半公共浴室。圖片來源：Doris Duke伊斯蘭藝術(shù)基金會，檀香山/ David Franzen

他們的客戶包括波斯人，帝國的發(fā)光瓷器的崇拜者。他們可以獲得鈷，但無法自己生產(chǎn)高燒陶器。

因此，波斯人開始從中國商人那里委托和進(jìn)口藍(lán)白陶瓷 - 這意味著中國正在購買這種材料，用它來制造陶瓷，然后將它們送回來獲利。

最終，波斯開始以“fritware”的形式生產(chǎn)自己的中國陶瓷仿制品，這是一種用粉末玻璃制成的陶器(17世紀(jì)的菜肴就是一個例子)。反過來，波斯人自己也出口了藍(lán)白色的物品 - 這次是出口到歐洲。

“這種變化主要發(fā)生在16世紀(jì)隨著歐洲對亞洲的探索，”Kadoi說。“中國陶瓷的波斯仿制品是歐洲市場上廉價的瓷器替代品。

“藍(lán)色文化的誕生是不同傳統(tǒng)的迷人融合，不僅來自波斯的心臟地帶，”她補(bǔ)充道，“還有西亞，東亞，南亞和歐洲。”

傳播藝術(shù)影響力

藍(lán)白美學(xué)也極大地影響了波斯鄰國帝國奧斯曼帝國的藝術(shù)傳統(tǒng)。自14世紀(jì)以來，中國陶瓷在伊斯蘭世界受到欽佩，收集和效仿，但在奧斯曼法院尤其如此。

這在該地區(qū)的“伊茲尼克”瓷磚中很明顯，該瓷磚的名字來自土耳其西北部的一個地區(qū)，該地區(qū)以其陶瓷而聞名。

“在奧斯曼帝國時期，我們的(土耳其)文化受到了中國人的影響，”展覽的共同創(chuàng)作者M(jìn)ehmet Gursoy說，“當(dāng)代藍(lán)白：土耳其陶瓷由Mehmet Gursoy和Nida Olcar”，在大學(xué)博物館和香港美術(shù)館。

土耳其陶瓷藝術(shù)家Mehmet Gursoy對“伊茲尼克”瓷磚的現(xiàn)代詮釋，通過起重機(jī)和蓮花等中國圖案點綴其手工藝傳統(tǒng)。圖片來源：香港大學(xué)大學(xué)博物館及美術(shù)館

伊茲尼克瓷磚的生產(chǎn)在17世紀(jì)開始衰落，其中充滿活力的藍(lán)調(diào)裝飾著土耳其的許多清真寺。但是陶瓷藝術(shù)家Mehmet Gursoy幫助復(fù)興了藝術(shù)。他用新的綠色和珊瑚紅色改變了它的調(diào)色板，擴(kuò)大了其設(shè)計和形式的范圍，使其具有現(xiàn)代美感。

Gursoy使用中國圖案，如起重機(jī)和蓮花，對工藝的傳統(tǒng)點頭。在他的香港展覽會上展出的其中一件作品是一個白色陶瓷盤子，上面印有一個透過綠色樹葉的豐富羽毛藍(lán)色起重機(jī)。

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“中國藝術(shù)家是第一個使用這些花的人，這也是我給他們這么重要的原因，”Gursoy說，他在2010年被宣布為聯(lián)合國教科文組織的生活國寶。“我們回到美學(xué)的發(fā)源地。”

加拿大女王大學(xué)藝術(shù)史教授高文•貝利(Gauvin Bailey)表示，中國的藍(lán)白風(fēng)格也將改變西歐及其他地區(qū)的陶瓷。

“中國景德鎮(zhèn)瓷器的鈷藍(lán)也推動了全球貿(mào)易，從安南(越南)到阿姆斯特丹，”他在電話采訪中說。“但其高昂的價格同樣激發(fā)了當(dāng)?shù)毓そ硠?chuàng)造更便宜的替代品，特別是非陶瓷陶瓷和鈷含量較低的瓷磚，如東南亞或新西班牙(墨西哥)。”

畫家轉(zhuǎn)向深藍(lán)色

在藍(lán)色改變世界陶瓷的同一時期，它也改變了繪畫的歷史。

在中世紀(jì)，一種高品質(zhì)，生動的藍(lán)色顏料開始沿著陸上貿(mào)易路線到達(dá)歐洲。這種著色劑是由在阿富汗開采的半寶石青金石制成的。它通過威尼斯到達(dá)，獲得了“群青”的名稱并改變了歐洲繪畫的歷程。

這款吊燈的歷史可以追溯到19世紀(jì)，結(jié)合了中東的藝術(shù)傳統(tǒng)和中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。圖片來源：David Collection，哥本哈根/ Pernille Klemp

貝利說，威尼斯，佛羅倫薩和其他意大利繪畫中心創(chuàng)造了一種色彩層次，藍(lán)色靠近頂部，因為它的費用和供應(yīng)有限。

“因此，藍(lán)色顏料被用于特定繪畫中最崇高的人物的帷幔，例如圣母瑪利亞的外衣，”他補(bǔ)充道。

提香和丁托列托等畫家的作品集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期藍(lán)色的運用。貝利說，在威尼斯，藍(lán)色的供應(yīng)促進(jìn)了“colorito”(色彩)傳統(tǒng)的發(fā)展，色彩的分層和混合，在景觀中創(chuàng)造了豐富的大氣自然主義。

“藍(lán)色在這一發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，”他補(bǔ)充說。

這個青銅祭壇用于存放和燒香，上面刻有中國穆斯林開發(fā)的阿拉伯風(fēng)格。圖片來源：香港梁藝博物館

根據(jù)貝利的說法，像葡萄牙這樣的其他國家尋求更便宜的國內(nèi)選擇，甚至任命皇家官員來監(jiān)督藍(lán)色顏料的開采。尋找更容易，更便宜的著色劑最終導(dǎo)致了新藍(lán)調(diào)的發(fā)現(xiàn)。這包括18世紀(jì)的“普魯士藍(lán)”，以及19世紀(jì)初的一種純凈的氧化鋁基鈷藍(lán) - 這兩種都是梵高使用的。

2009年，俄勒岡州的一位化學(xué)家表示，他發(fā)現(xiàn)了一種新的色調(diào)，即YInMn藍(lán)色，被稱為“自鈷藍(lán)色以來200多年來第一種新的藍(lán)色顏料”。也許，對完美藍(lán)色的追求仍在繼續(xù)。