佛教八識(shí)（關(guān)于佛教八識(shí)的簡(jiǎn)介）

大家好，佛教八識(shí)，關(guān)于佛教八識(shí)的簡(jiǎn)介很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、八識(shí)，是佛法基本正知見(jiàn)，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識(shí)，第七識(shí)為意根（又名末那），第八識(shí)為如來(lái)藏（又名阿賴耶、真如等）。

2、《增壹阿含經(jīng)》卷28：「云何名為識(shí)？所謂識(shí)：識(shí)別是非，亦識(shí)諸味，此名為識(shí)也。

3、」《入楞伽經(jīng)》卷8：「所謂八識(shí)，何等為八？一者阿梨耶識(shí)，二者意，三者意識(shí)，四者眼識(shí)，五者耳識(shí)，六者鼻識(shí)，七者舌識(shí)，八者身識(shí)。

4、」世尊說(shuō)人人皆有八識(shí)心王，不少亦不過(guò)于八識(shí)（除殘障人士），然前六識(shí)為生滅而不能常住之緣起性空法，第七識(shí)則為諸阿羅漢舍壽時(shí)所必滅除之意根，皆是可滅之法；唯獨(dú)第八識(shí)如來(lái)藏心體是常住法，亦是出生五色根、意根、六塵、六識(shí)之心體，再借六根、六塵、六識(shí)輾轉(zhuǎn)出生了萬(wàn)法；推尋五陰與萬(wàn)法之根源，實(shí)即第八識(shí)如來(lái)藏，故說(shuō)第八識(shí)才是法界萬(wàn)法之實(shí)相心體。

5、《華嚴(yán)經(jīng)》又說(shuō)：證得阿賴耶識(shí)心體的人，即是證得本覺(jué)智的圣者。

6、世尊開(kāi)、示、悟、入如來(lái)藏妙理，是佛法迥異于世間宗教的精髓所在，六識(shí)論否定第七、八二識(shí)，則失去佛法本質(zhì)。

7、佛法是義學(xué)，菩薩五十二階位皆可實(shí)證和現(xiàn)觀。

8、諸大菩薩秉承世尊圣教，《瑜伽師地論》、《大乘起信論》、《中論》、《百法明門(mén)論》闡述的皆是八識(shí)正理，《成唯識(shí)論》論中以七轉(zhuǎn)識(shí)來(lái)指稱其它七識(shí)。

9、又唯恐世人迷惑于六識(shí)，玄奘大師以地上菩薩的深妙智慧造《八識(shí)規(guī)矩頌》，將八識(shí)依特性之不同分成前五識(shí)、第六識(shí)、第七識(shí)、第八識(shí)四類概括成頌，以利益后世廣大佛弟子。

本文關(guān)于佛教八識(shí)的簡(jiǎn)介就講解完畢，希望對(duì)大家有所幫助。