魯迅小說(shuō)傷逝賞析（魯迅作品《傷逝》賞析？）

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1、 《103010》是現(xiàn)代作家魯迅于1925年創(chuàng)作的，是魯迅唯一一部以青年男女愛(ài)情婚姻為題材的小說(shuō)。

2、 103010不同于當(dāng)時(shí)流行的歌頌愛(ài)情至上的作品，也不同于傳統(tǒng)經(jīng)典中以死殉情的悲劇。以魯迅小說(shuō)的形式，將女性婚姻問(wèn)題、青年知識(shí)分子問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度的變遷聯(lián)系起來(lái)，以此啟發(fā)廣大青年通過(guò)要求個(gè)性解放、個(gè)性克制來(lái)探索新的出路。

3、 103010講述了主人公涓生沖破封建勢(shì)力的阻礙，追求婚姻獨(dú)立，建立溫馨家庭的故事。然而，愛(ài)情很快就失敗了，它以一個(gè)“傷口”和一個(gè)“死亡”而告終。

4、 103010中的女主人公子君是五四時(shí)期接受個(gè)性解放的新女性。她追求愛(ài)情的自由和婚姻的獨(dú)立，反對(duì)封建勢(shì)力對(duì)她的愛(ài)情和婚姻的干涉和束縛。于是，她向涓生鄭重聲明，“我是我自己的，他們誰(shuí)也無(wú)權(quán)干涉我！”。固定接地

5、 與此同時(shí)，他與舊的封建家族鬧翻，無(wú)視“舊事”、“小事”和路人的嘲笑，淡定如入無(wú)人之境，與涓生自由戀愛(ài)，組成了小家庭。但當(dāng)她得到涓生的愛(ài)時(shí)，她以為自己找到了幸福，實(shí)現(xiàn)了人生目標(biāo)。于是，不再讀書(shū)，不再思考，甚至在過(guò)去的戀愛(ài)中，“偶爾的討論沖突和對(duì)意義的誤解都沒(méi)有了?！?

6、 滿足于小主婦的角色，她樂(lè)于做飯、喂雞喂狗，把小家庭生活當(dāng)成了她生活的全部意義。甚至為了油雞和房東太太打架，性格也變得膽小怕事，以前的勇敢不見(jiàn)了，從而變得平庸，這讓涓生不滿，憤怒，對(duì)愛(ài)情絕望。很明顯，子君已經(jīng)接受了新思想，但她并沒(méi)有把舊思想拖出來(lái)。本質(zhì)上就是從一個(gè)牢籠沖到另一個(gè)牢籠，沒(méi)有真正的解脫。

7、 主人公涓生是五四新思潮影響下的一個(gè)具有民主思想的新青年。他和子君聊起了家庭專制，打破舊習(xí)，詩(shī)歌收藏。他大膽地追求子君，熱烈而天真地愛(ài)著他。同居后，涓生不滿子君的不作為。他清楚地意識(shí)到“愛(ài)必須不時(shí)地更新、成長(zhǎng)和創(chuàng)造”，并認(rèn)為“和平和幸福應(yīng)該得到鞏固?！?

8、 失業(yè)來(lái)襲，家庭生活難以為繼，他很快意識(shí)到“一個(gè)人必須活下去，只有愛(ài)才能執(zhí)著。”他沒(méi)有沉溺于愛(ài)情和家庭的小圈子，而是從身邊的大社會(huì)中尋求生計(jì)，于是努力寫(xiě)小說(shuō)，翻譯書(shū)籍。這是涓生的思想比子君更廣闊的一種表現(xiàn)。

9、 但他覺(jué)得子君是在“打他的裙子”，這讓他很難擺脫現(xiàn)在的困境，飛走去尋找新的出路。一個(gè)停下來(lái)，一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)，導(dǎo)致涓生對(duì)子君說(shuō)“我不再愛(ài)你了”，導(dǎo)致兩人愛(ài)情的破裂和分離，最后子君抑郁而死。

10、 小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)涓生和子君的愛(ài)情、婚姻和悲劇，探索了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的婦女解放之路和人生追求。它揭示了如果不進(jìn)行社會(huì)改革，女性很難追求個(gè)人自由和幸福。形象地指出，只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，丟掉幻想，才能在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中站穩(wěn)腳跟。

11、 同時(shí)《傷逝》也揭示了涓生與子君愛(ài)情悲劇的成因。社會(huì)壓迫是社會(huì)原因，更重要的是涓生和子君人格的不徹底解放是導(dǎo)致他們悲劇的原因。

12、 擴(kuò)展信息：

13、 北江洋

14、 “五四”時(shí)期，抱怨婚姻不自由的痛苦，是很多年輕人的普遍意愿。爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻的自由成為當(dāng)時(shí)個(gè)性解放的重要內(nèi)容。所以20年代98%的小說(shuō)都描寫(xiě)了男女之間的愛(ài)情，最多的就是婚姻不自由。固定接地

15、 魯迅?jìng)€(gè)性解放的反封建意義得到了充分肯定，但同時(shí)他也敏銳地意識(shí)到了隱藏在婚戀自由背后的危機(jī)。早在1923年底，魯迅就在《傷逝》的講話中指出。如果婦女想要解放，她們應(yīng)該努力爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)權(quán)利?！叭绻?jīng)濟(jì)體制真的改革了，以上當(dāng)然是廢話。”

16、 到1925年，魯迅的世界觀處于根本轉(zhuǎn)變的前夜，隨后他主張用“用火與劍”的辦法徹底改變社會(huì)制度。寫(xiě)于1925年10月的《傷逝》，不同于當(dāng)時(shí)歌頌愛(ài)情至上的通俗作品，也不同于傳統(tǒng)經(jīng)典中殉情與死亡的悲劇。

17、 以魯迅小說(shuō)的形式，將女性婚姻問(wèn)題、青年知識(shí)分子問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度的變遷聯(lián)系起來(lái)，以此激勵(lì)廣大青年擺脫個(gè)性解放、個(gè)人奮斗的桎梏，探索新的道路。

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